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Rig-Veda |
Yajur-Veda |
Sama-Veda |
Atharva-Veda |
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Die vier Veden gelten als Kernstück des Veda.
In einem bildlichen Vergleich werden die im letzten
Kapitel erwähnten Inhalte der vier Veden als der Baum (Samhitas),
seine Blüten (Brahmanas), die heranreifenden Früchte (Aranyakas) und
die reifen Früchte (Upanishaden) bezeichnet.
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10 Upanishaden |
50 Upanishaden |
16 Upanishaden |
32 Upanishaden |
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Die wörtliche Bedeutung des Begriff Upanishad
lautet: upa (nahe bei), ni (nieder) und sad
(sitzen), was wie folgt gedeutet wird: Das Sitzen nahe der Füsse des
Meisters, um die vertrauliche Lehre über das Sein zu empfangen. Die
nachfolgenden 108 Upanishaden gelten als die ursprünglichen. Sowohl
Anzahl als auch Einteilung können jedoch je nach Strömung
voneinander abweichen. Manche sprechen heute von über 350 mehr oder
weniger bekannten Upanishaden.
Wie nachfolgend deutlich wird, dienen sie
entsprechend der Unterschiedlichkeit der Menschen besonderen Zielen,
manche sind sehr alt, manche neueren Datums.
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Nachfolgende 10 - 13 Upanishaden gehören zum
Geistesgut aller verschiedener religiöser Richtungen und werden daher
als Haupt-upanishaden bezeichnet. Dies bedeutet jedoch nicht, das sie
die wesentlichsten wären. |
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Aitareya
(Kaushitaki) |
Katha
Taittiriya
Isavasya
Brihadaranyaka
(Svetasvatara) |
Kena
Chandogya
(Maitrayani) |
Prasna
Mandukya
Mundaka
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Samanya-Vedanta-Upanishaden |
Atmabodha
Mudgala |
Akshi
Ekakshara
Garbha
Pranagnihotra
Sariraka
Sukarahasya
Skanda
Sarvasara
Adhyatma
Niralamba
Paingala
Mantrika
Muktika
Subala
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Mahat
Maitrayani
Vajrasuci
Savitri |
Atma
Surya |
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Sannyasa-Upanishaden |
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Nirvana |
Avadhuta
Katharudra
Brahma
Jabala
Turiyatita
Paramahamsa
Bhikshuka
Yajnavalkya
Satyayani
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Aruneya
Kundika
Samnyasa
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Narada-Parivrajakas
Parabrahma
Paramahamsa-Parivrajakas
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Yoga-Upanishaden |
Nadabindu
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Amrtanada
Amrtabindu
Kshurika
Tejobindu
Dhyanabindu
Brahmavidya
Yogakundalini
Yogatattva
Yogasikha
Varaha
Advayataraka
Trisikhibrahmana
Mandalabrahmana
Hamsa
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Jabaladarsana
Yogacudaman
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Pasupatha-Brahma
Mahavakya
Sandilya
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Vaishnava-Upanishaden |
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Kalisantarana
Narayana
Tarasara
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Avyakta
Vasudevai
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Krishna
Garuda
Gopalatapani
Tripadavibhuti-mahnarayana
Dattatreya
Kaivalya
Nrsimhatapani
Ramatapani
Ramarahasya
Hayagriva |
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Shaiva-Upanishaden |
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Akshamaya |
Kalagnirudra
Dakshinamurti
Pancabrahma
Rudrahrdaya |
Jabali
Rudrakshajabala |
Atharvasikha
Atharvasira
Ganapati
Brhajjabala
Bhasmajabala
Sarabha |
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Shakta-Upanishaden |
Tripura
Bahvruka
Saubhagyalakshmi
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Sarasvatirahasya |
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Annapurna
Tripuratapani
Devi
Bhavana
Sita
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Direkt von Vyasa formuliert |
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Der fünfte Veda
Itihasa Purana |
Itihasa
(Chroniken)
Mula-Ramayana (nicht das von Valmiki verfasste)
Mahabharatam |
Puranam
18 Puranas
Upa-Puranas |
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Die 18 Puranas
Ähnlich wie die Upanishaden sind auch die unter
Puranam aufgeführten 18 Puranas entsprechend den darin zentral
verehrten Persönlichkeit und den entsprechenden 3 Gunas
(Erscheinungsweisen, welche die Wirklichkeit verhüllen) aufgeführt.
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Sattvika
Puranas
Vishnus Gestalt
vorherrschend |
Rajasika
Purans
Brahmas Gestalt
vorherrschend |
Tamasika
Puranas
Shivas Gestalt
vorherrschend |
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Vishnu-Pu.
Bhagavata-Pu.
Padma-Puranam
Garuda-Puranam
Nardiya-Puranam
Varaha-Puranam |
Brahmanda-Pu.
Brahma-Puranam
Vamana-Pu.
Markandeya-Pu.
Bhavisya-Pu.
Brahma-Vaivarta-
Pu.
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Shiva-Puranam
Agni-Puranam
Linga-Puranam
Skanda-Puranam
Kurma-Puranam
Matsya-Puranam
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In den Brahma-Sutras wurden die
wesentlichen Inhalte all dieser Texte von Vyasadeva zusammengefasst.
Den Krishna-Bhaktis gilt das Bhagavata Puranam (Shrimad-Bhagavatam)
als der natürliche Kommentar Vyasadevas zu allen oben erwähnten
Texten.
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Upa-Veden
Den vier Veden angeschlossen und untergeordnet.
Manche Autoren führen nur vier Upa-Veden an. Die
Wahl fällt dabei entweder auf den Arthashastra-Veda oder den
Sthapatya-Veda, die beide dem Atharva-Veda zugeordnet sind. Manche
ordnen den Arthashastra-Veda unter den Gesetzbüchern (smritis) ein.
Der Sthapatya-Veda, aus dem die im Westen als Vastu-Shastra bekannte
Architektur hervorgeht, führen andere zu den 27 Teilen vedischer
Wissenkünsten auf. Er wird wird poetisch als ein Erzeugnis der Heirat
zwischen Ayur-Veda und Jyotisha-Shastra (Astronomie) beschreiben, da
er die Bedürfnisse menschlichen Wohlergehens mit den ihn umgebenden
Einflüssen verbindet. |
Ayur-Veda
(Medizin, Gesundheit,
Wissenschaft des Lebens)
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Dhanur-Veda
(Waffen- und Kriesgskunst)
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Gandharva-Veda
(die feinen Künste, Musik, Tanz, Theater)
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Artha-shastra-Veda
(Ökonomie, Staatskunst, Politik)
Sthapatya-Veda
(Architektur, Technik)
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